林丹婚礼,同样是23岁当打之年?

1、林丹婚礼，同样是23岁当打之年？

适逢圣诞假期，法甲统一安排了假期，中国女足的领军人物王霜也得以机会回到武汉休假；张常宁从沙排走向室内后，皮肤变白，面容姣好，一度成为女排关键人物同时也成为大众女神！ 2018的张常宁竞技状态并不好，伤病不断导致缺席很多比赛，中国女排在亚运会上夺金，前方激战，后方秀恩爱，在全运会半决赛前张常宁接受了CBA球员吴冠希的求婚，当时成为最火爆的话题。不过也招致了很多球迷的指责，毕竟国家队正在备战。而王霜带领中国女足亚运会和亚洲杯皆有精漂亮表现，加盟巴黎女足以来也迅速成为进攻核心！ 近日王霜在回到武汉接受了当地媒体《湖北日报》的采访，在采访中她直言:加盟巴黎实现了她的第二次留洋梦，而当被问及恋爱情况时，王霜却娇羞的说“没有男朋友，哪有时间谈恋爱”！不得不说王霜在当打之年的抉择是正确的，她不仅仅在场上认真努力，场外也是如自己偶像C罗一样自律勤奋！ 其实同样当打之年张常宁被求婚，王霜直言没有时间恋爱，两人情况不同，而且是私人事情，球迷并不能说谁对谁错，更没有必要指责。张常宁与男友的相爱是因为父母的关系认识，而王霜如今身在巴黎，身边没有国人，作为工作狂的王霜的确也是没有时间恋爱，而且另外一点，球迷可不希望王霜被外国人给娶走啊。不过最主要的一点作为都是国家队员，职业球员，竞技状态和为国争光才是最应该的，所以无论是王霜没有时间了恋爱，还是张常宁秀恩爱只要不影响场上状态皆没有任何问题！只是如今张常宁需要调整好自己的状态，2018已经过去，2019需尽快进入状态！而王霜就没事和内马尔，姆巴佩，卡瓦尼等探讨探讨球技啦！

2、多尔衮和孝庄是否做过名正言顺的夫妻？

孝庄妙龄丧夫，30岁当上皇太后，比她小1岁的多尔衮，也成了摄政王。两人可能有过夫妻之实，但绝不敢“名正言顺”。

多尔衮和孝庄之间，绝对藏着猫腻。

多尔衮是皇太极的弟弟，常年在外征战，立下军功无数；

孝庄是皇太极的庄妃，幽居深宫后院，不受宠，也不过问前朝之事。

两人只在重大典礼时有过几面之缘。

然而，1643年，皇太极驾崩，没有来得及留下传位诏书。

这件事，成了孝庄和多尔衮频繁相会的契机。

孝庄需要拉拢多尔衮，让他扶持儿子福临继位。毕竟，皇太极年幼的儿子有好几个，多尔衮扶持谁都可以，要让他选择福临，孝庄还是需要一番算计、一番讨好的。

而多尔衮呢？

反正自己也当不了大汗，前有皇太极留下的两黄旗坚决反对，后有豪格虎视眈眈。孝庄能够陈情动人、以利诱人，和这样的人合作，排挤豪格会更容易，多尔衮自然愿意。

于是，这一年，29岁的多尔衮，手握两白旗，坚定地站在孝庄身边，支持她6岁的儿子登基，以一己之力把30岁的孝庄推到了皇太后的位置。

而孝庄也投桃报李，事情稳定之后，爽快地将摄政大权交给了多尔衮。

后来，在多尔衮的支持下，福临成了大清第一位入关的皇帝，即顺治帝。也因为多尔衮的殚精竭虑，小福临14岁娶妻，24岁去世，还能生下14个孩子继承皇位。

但必须承认，当年为了国家大事，孝庄和多尔衮进行了很多次秘密谈话。

他们避着众人，关门谈话，连儿子福临都被排斥在外。

因此，很多人认为这两人之间肯定有猫腻，说不定早就成了名正言顺的夫妻。

我先表态，多尔衮和孝庄之间，就算做了夫妻之事，也很难名正言顺。

因为他们的身份太特殊了。

一个是小皇帝的亲生母亲，当朝皇太后，一个是摄政王，当朝皇帝的亲叔叔，

这两人，如果要名正言顺地当夫妻，至少得明媒正娶吧。

不说普天同庆，最起码也得有百官朝贺，有皇帝祝福。

当然了，从习俗上来说，孝庄完全可以嫁给多尔衮，这是他们的习俗。

旧时的满洲，一直有收继婚的习俗，即：父亲死了，儿子娶庶母；兄长死了，弟弟娶寡嫂。

如果按照旧礼，多尔衮和孝庄完全可以名正言顺地成婚，没有任何道德伦理上的阻力。

不过，到了皇太后、摄政王这样的地位，结婚与否，就不能只考虑可不可行了，还必须要考虑利益。

而我翻阅了史书，和大家想象中的两人你侬我侬不一样。

以孝庄为代表的太后势力，和与多尔衮代表的摄政王势力，关系非常紧张，几乎到了剑拔弩张的地步。

主要表现在以下几个方面：

其一：孝端文太后哲哲去世，多尔衮怂恿大臣不送梓宫。

孝端文太后哲哲，就是皇太极的正妻，也是孝庄的亲姑姑。

顺治六年，孝端文太后哲哲去世。

按照满清的规矩，凡是亲王以下，骑都尉以上的公主，和硕妃以下的两黄旗三等命妇，都必须在皇帝的带领下，穿着素服，进行祭拜。

两黄旗的固山额真必须率领本旗，亲自护送灵柩进入昭陵。

顺治特意强调，孝端文皇后的葬礼，要比照皇帝的规格来办。

这就相当于，所有的跪拜也好、送梓宫也罢，只能比之前规定的更浩大。

《清世祖实录》“一切典仪隆备，享祭丰腆，悉遵定制与文皇帝丧礼同。”

可是，满洲正黄旗固山额真谭泰，在多尔衮的怂恿下，跑到南山去打猎了，镶黄旗固山额真拜尹图和他的两个弟弟，也都没去送梓宫。

这无疑是重重地打了顺治的脸，也打了孝庄的脸。

毕竟，孝端文太后哲哲，可是孝庄的亲姑姑。

上位者的任何行为都不是随便做的，多尔衮如此不顾孝庄、顺治的颜面，无非是在向众人宣告，摄政王和太后有嫌隙。

其二：多尔衮的人曾轻蔑孝庄太后，痛打苏墨儿。

哲哲死后，孝庄成了后宫里唯一的皇太后，她可以和皇后一起，接受内侍大臣妻子们的侍奉。

有一次，御前侍卫席讷布库的妻子，听从孝庄旨意去侍奉皇后。

席讷布库知道后，非常生气，在半路上就挡住要前往公主府的苏墨儿。

席讷布库怪她在太后面前挑唆，才让自己的妻子去侍奉皇后，直接对着她拳打脚踢，差点把她打死。

苏墨儿是什么人？

她是孝庄的亲信。

显然，席讷布库的行为，就是摆明了不给孝庄面子。

他只是一个区区侍卫，哪里有这个胆子？

很显然，他的胆子，是多尔衮给的，他是多尔衮的人。

苏墨儿被打，孝庄心疼坏了，可她知道两方局势紧张，不能因为一个侍女乱了方寸，只能忍气吞声，称苏墨儿是坠马受伤。

《北游录·纪闻上》：“托言苏墨尔坠马，令医调治，三日始愈。”

这两件事情，一大一小，两方势力的紧张程度，让人无法忽视。

这样紧张、寸步不让，也不顾彼此颜面的势力，怎么可能和“联姻”二字搭上边呢。

其三，“太后下嫁”的传言，至今没有拿出来实据。

太后下嫁的传言，来自于明朝遗民张煌言的诗。

《张苍水诗集·建夷宫词》：“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春宫咋进新仪注，大礼恭逢太后婚。”

但张煌言的话，其实没有可信度。

张煌言是明朝遗民，更是反清人士，不曾入清为官。他对宫中太后下嫁的细节描写，根本没有说服力。

近代学者刘文兴写《清初皇父摄政王多尔衮起居注跋》一文，在文中表示：他的父亲刘

启瑞，曾在宣统元年担任内阁侍读学士，收拾内库档案时看到了“太后下嫁”的诏书。

可是，至今为止，这封诏书也还没有面世。

也就是说，孝庄嫁给多尔衮的证据，至今没有。

所谓的“太后下嫁”，极有可能子虚乌有。

没有明媒正娶，自然算不上名正言顺。

当然，这只解决了一半的问题。

有个问题是，他们没有当过名正言顺的夫妻，那么，是否做过夫妻之事呢？

这个答案，我认为，可能性很大。

传言不可能空穴来风，我从史书上还找到了以下细节，请大家一起来判断：

第一，顺治5年，顺治改口称多尔衮为“皇父”。

多尔衮在扶持顺治皇帝期间，一直都非常威风。

顺治5年，他掌控了朝廷势力，所用的仪仗、侍从也基本达到皇帝规格。

也是在这一年，顺治皇帝将对多尔衮的称呼，从“皇叔父”，改为了“皇父”。

有人说，这是顺治皇帝对多尔衮的示好，但说实话，多尔衮掌控了朝廷权势，也很难去谋反，因为当时反清势力猖獗，南明在南方发展得如火如荼，多尔衮不敢拿江山冒险，来一场“名义上的篡位”。

在这种情况下，顺治帝喊不喊多尔衮“皇父”，他的位置都不会有任何撼动。

那么，他为什么要忍着屈辱做这样的改口？

顺治是非常讨厌多尔衮的，后来亲政后，还对着多尔衮挖坟掘墓。

但如果多尔衮和孝庄有私人感情，这一切就顺理成章了。

多尔衮可以是顺治的“后爸”，但这个“后爸”不能名正言顺，为了安抚他，孝庄才让儿子改口“皇父”意思一下。

如果是这种情况，那么，《李朝实录》上一些记录，就可以得到很好地解释了。

当时，朝鲜臣子在问起清朝使臣，为何多尔衮会是“皇父”的称呼时，清朝使臣有一场点到为止的话术。

《李朝实录》：“清国咨文中有皇父摄政王之语此何举措？”臣问于来使，则答曰：“今则去叔字朝贺之事，与皇帝一体云。”“敕中虽无此语，似是已为太上矣！”

言下之意是，虽不能直接公之于众地说破，但可以自行体会。

第二，孝庄的住所之谜。

顺治十七年，乳母去世，顺治在下旨的时候说了这样一句话：

“睿王摄政时，皇太后与朕分宫而居，每经累月方得一见，以致皇太后萦怀弥切。乳母竭尽心力，多方保护诱掖，皇太后眷念慈衷赖以宽慰。”

即，多尔衮摄政的时候，顺治和母亲孝庄分宫居住，经常好几个月才能见一面。

孝庄非常想念顺治，但是却没办法见到。

一个是皇帝，一个是太后，他俩想要见面，谁能控制？

恐怕只有多尔衮。

顺治贵为帝王，必须是住在皇宫里面的。

那么孝庄在哪里呢？

如果她也一直待在后宫里，至于被控制到好几个月都见不到儿子么？

当时的多尔衮，对朝堂势力的控制，是碾压式的。

顺治想要救自己的哥哥，都只能靠绝食去抢人。

正常情况下，多尔衮无需如此分开一对孤儿寡母。

所以，孝庄到底在哪里？

唯一能够说得通的理由，或许是多尔衮和孝庄同居过一段时间，多尔衮不让她去见顺治，这才引发了后来顺治对母亲心中的埋怨。

第三：孝庄不愿意与皇太极合葬。

孝庄临死前，以“卑不动尊”为理由，表示不想要打扰已经埋葬的皇太极，拒绝葬在沈阳的风水墙之内。

孝庄的这番说辞，看起来很合理。

可仔细一想，又不太合理。

孝庄是顺治的母亲，是皇太后的身份，皇太极的所有妃嫔都葬入了风水墙内，单单就孝庄不愿意？

孝顺的康熙实在不知道怎么办了。

给祖母葬在风水墙内吧，违背了她生前遗愿；给祖母葬在外面，又违背了祖宗先例。

就这样，孝庄的棺材一直在清东陵的地面上，摆了30多年没有下葬。

直到雍正继位，他觉得这事情不能再拖了，就把孝庄葬在了风水墙外。

从这曲折的过程，我们也能看出这事有多棘手。

孝庄向来明事理，顾全大局，她不知道这个要求很为难人吗？

可她还是这么做了。

我想，孝庄和皇太极的感情并没有那么好，如果只是单纯为了不打扰皇太极，孝庄可能干不出这样的事。

她应该还有其他的考量。

而如果她和多尔衮有过夫妻之实，就可以理解她最后的决定了。

由此，我认为，孝庄和多尔衮大概率有夫妻之实，但是绝对不可能名正言顺。

他们两个人所代表的势力，所站的位置，就决定了两人不可能融合。

当然了，如果多尔衮没有在38岁坠马身亡，或许，一切就会有不一样的发展。

只可惜，天纵英才多尔衮，一直到死都没能有个属于自己的儿子，若他有儿子，恐怕这皇位，早就不属于孝庄母子了吧。

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3、孝庄太皇太后在历史上的真实形象如何？

在许多民间野史以及影视文学作品之中，都将孝庄太后和多尔衮描述为一对从小青梅竹马、两情相悦的恋人，并且在皇太极去世之后，孝庄也最终“下嫁”多尔衮，两人这才得以“旧梦重圆”，甚至有些说法称就连顺治皇帝都是孝庄与多尔衮所生。

然而，关于孝庄与多尔衮两小无猜、互生情愫，以至于多年之后依旧彼此挂念的事情，可以说是纯属子虚乌有，在历史上是根本无法实现的。

多尔衮第一次见到孝庄的时候，孝庄已经成为了他的兄嫂。

孝庄太后，即历史上的孝庄文皇后，本名博尔济吉特·布木布泰，生于明万历四十一年（1613年）。后金天命十年（1625年），此前早已嫁给皇太极多年的孝庄亲姑姑哲哲怀孕，孝庄作为“替补”，在哥哥吴克善的护送下来到盛京，正式嫁给了皇太极为侧福晋。这一年，孝庄只有12岁，并且在此之前，她从未离开过科尔沁草原。

多尔衮于明万历四十年（1612年）在赫图阿拉出生，后来伴随着后金政权的都城迁到了盛京，多尔衮也跟随到此。由于多尔衮年龄尚小，且深受努尔哈赤的喜爱，因而努尔哈赤并没有让他外出带兵或者派遣出使任务，这也使得多尔衮在努尔哈赤去世前都没有离开其身边半步。

所以说，孝庄和多尔衮从小相识，以至于互生情愫，这是根本不可能的，他们不仅没有见过彼此，甚至说完全不认识对方。

而这两人的第一次见面，便是在皇太极与孝庄的婚礼上，这个时候孝庄已经成为了皇太极的侧福晋，同时也就此成为了多尔衮的兄嫂。

皇太极在位时期，孝庄与多尔衮之间根本没有机会培养“感情”。

既然两人不是从小两情相悦，那么他们会不会是在皇太极登基之后才产生的感情，进而在宫中偷偷私会呢？答案同样是不可能。

后金天命十一年（1626年），努尔哈赤去世，皇太极继任成为了后金大汗，而孝庄也就此跟随着她的姑姑哲哲，搬到了后宫之中居住。这样一来，多尔衮与孝庄之间有了等级、身份上的距离，他们之间的相见也必须要经过皇太极的同意，还要置身于无数侍卫、宫女的“监视”之下。

与此同时，这一时期的多尔衮开始在战场上崭露头角，并且多次跟随皇太极或者独自领兵在外征战，在盛京的时间也非常有限，确实没有时间与孝庄来培养“感情”。

而在崇德元年（1636年），皇太极正式改元称帝之后，这样的假设就变得更加不可能了。

在此之前，皇太极的后宫中，地位最高的两位便是大福晋哲哲和侧福晋孝庄了，而在这一年，皇太极册封为了“五宫后妃”，即中宫-清宁宫皇后哲哲，东宫-关雎宫宸妃海兰珠，西宫-麟趾宫贵妃娜木钟，次东衍庆宫淑妃巴特玛璪，次西宫-永福宫庄妃孝庄。

要知道，这个时候的皇太极，是在沈阳故宫，并不是北京故宫。如果是在大清王朝一统天下，定都北京，皇帝正式搬到紫禁城的时候，这些后妃可以有着自己独立的宫室和院落，相当于有了相对“私人”的空间。然而，在沈阳故宫之中，这“五宫后妃”却是住在一个院落的，也就是说，她们之中一位接见了谁，做了什么事情，其他的四人是看的一清二楚的。

在这样的情况下，多尔衮还敢来与孝庄“私会”么，就是多尔衮敢来，孝庄也真的会和多尔衮有什么“出格”的行为举动么？

由此可见，伴随着皇太极正式成为了最高统治者，孝庄也就此深居后宫之中，与外界基本处于一种隔绝状态，本就在此前与多尔衮鲜有交集的她，更加不可能在这个时期与多尔衮培养出感情。也正是因为如此，顺治是孝庄与多尔衮所生的观点，也就彻底成为了无稽之谈。

关于“太后下嫁”，至今仍是一个谜。

“清宫八大谜案”之中，就有着“太后下嫁之谜”。关于孝庄到底有没有下嫁多尔衮，到今天为止，各方仍对此是争论不休。

持反对意见的人称，这是“反清复明”人士的对于清朝的一种“诋毁”和“讽刺”。

这其中，最为著名的便是南明抗清名士、后来被誉为“西湖三杰”之一的张煌言所著的《建夷宫词》。

“上寿觞为合而尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨日新仪注，太礼恭逢太后婚。”

由于写这首诗的时间，与多尔衮被顺治晋封为“皇父摄政王”的时间基本吻合，并且此时顺治登基之后被尊为母后皇太后的哲哲早已去世，所以这里的“太后”，也就自然而然的被看做是顺治皇帝的生母、当时的圣母皇太后孝庄了。

但是，张煌言的身份实在是太特殊了，他是明朝崇祯年间的举人，后来官至南明兵部尚书，清军南下之时便始终坚持抵抗清军，还同另外一位抗清名士郑成功并肩作战过。

也正是因为如此，张煌言对于清朝恨可以说是刻骨铭心的，在看到自己通过“武力”恢复大明王朝的江山无望的时候，也只能用自己的笔墨来宣泄一下对于清朝的不满，并且也是在通过这样的方式，来重申“华夷之辩”，毕竟在儒家传统观念之中，寡妇再婚是有违伦理纲常的，而他也正是用这样的方式来动摇清朝的民心基础与统治根基。

于是，许多人将这首诗看作是张煌言有意而为之，其政治目的已经远远超过了其本身描述内容的真实性。

除此之外，当时朝鲜的部分史料中也有过类似的记载，也被当成了对于清朝统治的诋毁。可实际上，包括当年努尔哈赤有意传位给多尔衮，皇太极勒死多尔衮生母阿巴亥后，自己登上汗位的内容，也是出自朝鲜的史料。将其归结为朝鲜不满清朝的统治，进而用如此方式来“抹黑”清朝，也是有可能的。

然而，也有一些人认为，孝庄确实“下嫁”给了多尔衮，原因就在于多尔衮的这个“皇父摄政王”的名号上。

其实，“寡妇”嫁给自己的丈夫的弟弟这样的“转房婚”，以及“寡妇再嫁”这样的“继婚”，在清朝刚刚建立的时候，是非常普遍的现象。

比如皇太极在招降了林丹汗的继承人额哲之后，将自己的女儿玛卡塔公主嫁给了额哲。额哲去世后，玛卡塔公主又改嫁给了额哲的弟弟阿布鼐，完成“转房婚”。

再比如努尔哈赤的女儿穆库什公主，他与自己的第一任丈夫离婚后，被努尔哈赤安排嫁给了“开国五大臣”之一的额亦度，并且生下了康熙朝初年的辅政大臣遏必隆，而在额亦度去世后，穆库什公主又改嫁给了额亦度的儿子图尔格。这就相当于图尔格迎娶了自己的“小妈”，而图尔格与遏必隆之间既是兄弟关系，也是父子关系。

除此之外，皇太极的“五宫后妃”之中，除了哲哲与孝庄，其他三位，即关雎宫宸妃海兰珠、麟趾宫贵妃娜木钟以及衍庆宫淑妃巴特玛璪，都是“二婚”嫁给了皇太极。

由此可见，“收继婚”这是当时满洲人和蒙古人的少数民族传统，他们并没有觉得有何不妥。

而顺治皇帝尊多尔衮为“皇父摄政王”，这个“父”较之于此前的“叔父”，还是有着本质的区别的，特别是让作为“九五之尊”和“天子”的皇帝称为“父亲”的，除了“上天”之外，也就只能是和他真的有父子关系了。

所以，从“皇父摄政王”的名号以及当时的满洲人传统来看，“太后下嫁”还是有可能的。

但是后来，伴随着满洲人，特别是满洲统治集团逐渐接受了汉族的传统文化，也开始对这种曾经“收继婚”行为采取了一种“鄙视”的态度，甚至对于“收继婚”的惩罚制度比明朝时期还要严厉和残酷。

而如果“太后下嫁”是真实存在的，那么所有的相关史料也必然早已遭到了销毁，为的就是维护皇权威严以及王朝统治的根基。

只不过，还有一些据说是从宫廷中流传出的史料，依然对于此有着记载：

“皇太后下嫁摄政王，群臣上贺表。”

另外，还有一些民间的手书史料记载着当年“太后下嫁”时的“情况”：

“太后盛年寡居，春花秋月，悄然不怡。朕贵为天子，以天下养，乃仅能养口体，而不能养志，使圣母以丧偶之故，日在愁烦抑鬱之中，其何以教天下之孝？皇父摄政王现在鳏居，其身份容貌，皆为中国第一等人，太后颇愿纡尊下嫁。朕仰体慈衷，敬谨遵行，一应礼典，著所司预备。”

至于其真实与否，我们也就不得而知了，而“太后下嫁”至今仍是史学界一个尚未达成统一共识的未解之谜。

综上所述，孝庄与多尔衮之间，不可能是从小青梅竹马，互生情愫，也不可能在皇太极在位时期培养出“感情”。而之后顺治朝时期，孝庄到底有没有“下嫁”多尔衮，她“下嫁”是两人之间的感情驱使，还是政治利益的相互交换，也就只能仁者见仁，智者见智了。

4、学婚礼主持有用吗？

你自己喜欢就有用呀！学会了可以挣钱呀！而且可以体验到舞台的感觉，让你可以出漂亮！何乐而不为！学婚礼主持可以锻炼你的口才，可以锻炼你的临场发挥！可以让你了解婚礼文化！其实婚礼主持是喜事主持，对你学手艺是好事！台上一分钟，台下十年功，加油，努力！更让你学会在意形象，魅力的形象加滔滔不绝的口才，未来你一定是人才，学手艺趁早！年轻就是资本！我学婚礼主持有三个月的时间，正常有速成班，有十到半个月的时间，需要你自己去领悟，去摸索！婚礼主持的流程是很清晰明了的，需要认真一丝不苟去学习，顺便有机会去实践！我已经做婚礼主持七年了，当时家里人反对，因为我的热爱，义无反顾，直到现在，每当站到舞台上，我觉得曾经的付出是无悔的！是值得的！

5、世间最美好的时刻是什么？

佚名

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。

冬雷震震，夏雨雪

天地合，乃敢与君绝。

一巜上邪》一

美好不是苏轼所言“但愿人长久，千里共婵娟”那样的意境深远，不是李白所述“天生我材必有用，千金散尽还复来”那样的潇洒豁达，更不是陶渊明所写“黄发垂髫，并怡然自乐”哪样的自我陶醉。而是“天地合，乃敢与君绝"那样 震撼人心 的无悔情操。

无悔的人生是对自身价值的最大肯定。战国时期楚国大诗人屈原一身忠于自已的国家，虽遭不公平待遇，但在闻听楚都被秦军攻破时毅然投江殉国。 屈原用自己的生命诠释了自已的高尚情操 ，证明了自己的人生价值。

无悔的人生是对祖国和人民的无限赤诚。国家的好战士，人民的好儿子雷锋同志一生把祖国和人民放在第一位，哪里有困唯，哪里就有他的身影，虽然他的生命只有短短的22年，但他所放出的耀眼的光辉是无人能够掩盖的，至今影响着我们的一代又一代的人，他用其短暂的生命诠释了一个战士，一个儿子的真正含义。

无悔的人生是对自己情感交的最完美答卷。“双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情”，梁祝的爱情故事广为流传，他们视彼此为自己的一部分，从相识相伴到相爱，再到最后共赴黄泉，他们自始至终都没后悔爱上对方，并且爱的是哪样的感天动地，荡气回肠。

人生因无悔而完美，因无悔而笑看人生，因无悔而千姿百态。

我愿永远无悔，生生世世永伴君。